现代西方哲学的没落对当前马克思主义哲学发展的启示

 在西方文化发展的现状来讨论西方哲学的没落好象很不合时宜,没落本身就是一种衰败的趋向,如果我们以一种实证的,整体的、理性的看待现代西方哲学,这种评价并不显得突兀。
 
  一、现代西方哲学的界定
 
  现代西方哲学是一种范围很广的整体性较强的社会思潮,对于现代西方哲学的划分在哲学界也有不同的意见。有学者认为现代西方哲学可以上溯到笛卡儿,有学者认为现代西方哲学发韧于西方文艺复兴时期。对马克思主义哲学是否属于现代西方哲学的范畴也有不同看法,马克思主义哲学诞生于西方现代哲学的转向时期,在时间范围上,是属于现代西方哲学的范畴;在马克思主义哲学内涵与超越近代西方哲学的程度和哲学倾向上又不同于现代西方哲学的传统思维,因而马克思主义哲学应不属于西方现代西方哲学的范畴。
 
  对此笔者认为现代西方哲学是对西方近代哲学的一种超越,这种超越起初肯定是部分的、程度和范围较小的,随着哲学的发展才能以全面的、深刻的对西方近代哲学的超越。只有对近代西方哲学以神学为特征的哲学体系的深刻的、全面的超越,才说明现代西方哲学体系的建立,现代西方哲学才能形成。这种认识符合马克思主义对于新生事物产生发展的认识过程,是对事物本质决定事物的马克思主义基本哲学观点的实际运用。因而对于现代西方哲学的界定为:西方现代哲学是19世纪中叶以来主要流行于西方资本主义国家的各种哲学流派的总称,一般指黑格尔之后至今的西方哲学。
 
  这种界定很显然的对于当前热闹的自称为后现代哲学也划分为现代哲学的范畴,但如果我们以整体的、全局的看西方现代哲学所涉及哲学主题,对于这种划分也十分合理。一、西方现代哲学都以超越近代西方哲学主客二分的哲学基本问题;二、都是以科学主义和人文主义作为自己哲学体系的旗帜。尽管后现代哲学以碎片化、全面否定现有价值观为其特征,但对于整体呈现出自相矛盾的后现代哲学并没有超越现代哲学所涉及的范畴,仅仅是对现代西方哲学部分的反思和批判。因而对于声势浩大的后现代哲学划分为现代西方哲学的范畴是合理的。
 
  二、西方现代化哲学的突出地位
 
  西方现代哲学是对西方近代哲学相对而提出的,在思维倾向上对近代哲学的一种超越,这种超越体现在:
 
  一对于哲学领域的扩展。近代哲学以反对神学突出理性的重要性,把哲学由神学转向为人学,现代哲学更是在此基础上进一步扩展了哲学的领域:实用主义将人的经验上升到哲学;非理性主义则把人的情绪、冲动作为研究的对象;语言学派则把日常语言当作哲学研宄的领域;哲学释义学则把时间引入哲学领域。现代哲学流派众多,哲学观点不同但都在各自研究的领域中形成严密的逻辑体系,都在不同程度的扩展了哲学研究的领域,开阔了我们的研宄视野,从整体上呈现出对近代西方哲学的超越。
 
  二在对于哲学研宄旨趣的转向。现代西方哲学整体上对于近代西方哲学所涉及的主、客二分的哲学旨趣转向,各哲学流派都在不同程度上融合或称为超越主、客二分的哲学旨趣,转而研宄人的存在本身,在哲学研究进程中逐步以主体间性代替主、客二分的哲学思维方式,人的存在不再是抽象的存在而是具体的存在,个体与整体社会的联系也逐步清晰与全面。
 
  三、现代西方哲学的缺点
 
  虽然现代西方哲学取得了长足的发展,但其存在的整体缺点也十分明显,而使现代西方哲学找不到自身发展的现实可操作的路径。
 
  (一)以反对形而上学到自身形而上学化现代西方哲学虽流派众多,研究的领域也十分广泛,而且对于近代哲学的形而上学有所超越,但由于对于主、客二分的哲学基本问题的回避使他们都在不同程度上走向他们自己所反对的对立面,都试图在自身所涉及的领域建立一种无所不包的哲学体系。非理性主义哲学学派以人的非理性因素为出发点,解释并且认为整个世界都是以某种非理性因素为基础而形成的整体,从而建立起以非理性因素为逻辑起点的哲学体系;日常语言学派则以日常语言作为哲学起点,认为哲学只不过是日常语言的运用,把哲学等同于语言的运用,甚至是对哲学研究的某种倒退;起源于现代哲学的后现代哲学则对于任何价值都以反对,承认主体经历的碎片化,更是对哲学的某种反对。西方现代哲学虽然气势宏大,但自身存在的缺点更是明显。
 
  (二)由提倡理性到理性绝对化
 
  理性一直是近代西方哲学反对神学的一面旗帜,但对于理性的过度夸大以至于认为理性是解决哲学问题的唯一途径,理性走向了其提倡的反面,理性万能代替了上帝的位置。对于理性的过度信任也使得对于社会的发展都以理性做为前提,理性变为获得利益的工具,工具理性变成违背人的全面发展的障碍,人也成为他人的一种工具,西方哲学发展到现代,哲学由属于人到反对人,更使现代西方哲学发展困难重重,整体散发着没落的氛围。
 
  (三)由提倡人的解放到困扰人的解放
 
  正是由于现代西方哲学的形而上学化以及理性绝对化的发展使得现代西方哲学的研宄中根本看不到具体的人。人在现代西方哲学的研究领域中变得抽象,人被符号化。也因此导致了哲学领域内的人的异化,本来为我的解放、人的发展提供动力和方向的哲学变成人发展的困扰。
 
  (四)现代西方哲学没落的根本原因
 
  马克思说“任何哲学都是时代精神的精华”,现代西方哲学发展之所以出现这种自身无法解决的困境,根本原因是其自身的经济发展的内在需求。西方经济的发展是以市场经济为前提和基础的,市场经济的内在要求就是个体性独立性,个体进入市场就需要没有身份、背景,只以自由的可以交换的市场身份进行,以市场等价交换以完成市场经济,其在哲学的体现就是个人主义和自由主义,因而哲学中就更没有具体的、鲜活的人。在现代西方实践中没有更多的具体的、现实的实践主体,也就没有更多更丰富的哲学思想素材,现代西方哲学也就失去了前进的现实动力,这是现代西方哲学没落的内在原因。
 
  在西方现代哲学的旨趣上看,其哲学虽是有批判思想,对现代西方社会的发展提出了不同程度的批判,但其哲学旨趣并不是论证现代西方社会的不合理性,而是要求在现有体制下做不同程度的改善,其目的更是维护和发展当前的西方现行政治、思想、文化体制。在哲学维度上看,就限制了西方现代哲学的思维广度,使得现代西方哲学表面上异彩纷呈,但都没有提出更具合理性的哲学图景,呈现一种没落倾向。
 
  四、现代西方哲学的没落对我国当前马克思主义哲学发展的启示
 
  现代西方哲学呈现整体没落,对于我国当前马克思主义哲学的发展起到了警示作用,我们更应该在当前我国由一元化文化向多元化文化发展的时期更多关注马克思主义哲学,发展马克思主义哲学,发展是保持马克思主义哲学先进性的基本保证。在新时期内我们要发展马克思主义哲学就要做到:
 
  (一)坚持马克思主义哲学为指导
 
  发展马克思主义哲学就要首先坚持马克思主义为指导,坚持马克思主义哲学为我们当前的社会主义建设事业,首先是马克思主义哲学具有科学的哲学品质,以唯物主义辩证法为主要特征的马克思主义哲学客观的、辩证的看待事物和现象,能够形成对事物本质的、内在的联系,从而为我们正确的进行决策提供科学依据。马克思主义哲学一切都以事物发展具备条件为前提,对于当前我国社会事业发展中遇到的问题也以客观条件为前提,更能找到问题解决的办法。马克思主义哲学科学、事实求是的品质为我国社会主义事业的发展始终在正确的道路上发展提供了理论前提。其次马克思主义哲学作为我党主要意识形态,在我国争取民族独立;建设独立、自由、民主的国家中起到了巨大的作用,在马克思主义哲学指导下,我国在历经30多年的改革开放后,我国经济、政治、文化等各种事业更取得举世瞩目的成绩,事实更证明马克思主义哲学作为我党和国家的意识形态,是历史的选择,马克思主义哲学不单单在我国漫长的革命事业中起重要作用,更在当前我国社会主义建设事业中起中流砥柱的作用。
 
  (二)正确认识马克思主义哲学的作用
 
  对于当前我们取得的成绩,在一定程度上是我们选择了马克思主义哲学作为我们社会发展的理论依据,更是我们在我国实际国情的基础上,科学的运用了马克思主义解决我国在发展中遇到的各种问题。我国社会发展的现实也充分说明:马克思主义哲学只是我们的指导思想,是一种思想保障,什么时侯我们正确坚持了马克思主义宗旨,我们的社会主义就得到了发展,什么时候我们脱离了马克思主义宗旨,我们社会的发展就受到各种不良思想影响,而最终影响我们社会主义发展的进程。
 
  马克思主义自身也认为:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁,但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量.理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人,所谓彻底,就是抓住事物的根本,但人的根本就是人本身。”WP9>可见马克思主义本身认为对于理论的作用是有其局限的,其局限就是马克思主义哲学只是一种理论或者说是一种思想的力量,这种力量是不是起作用,或是在多大程度上起作用,只能是掌握理论的人怎样正确理解和运用来解决实际问题。因而对于马克思主义哲学的发展实际上首先就是怎样正确看待马克思主义哲学的问题。正确认识马克思主义哲学的作用,要纠正长期一来对于马克思主义的一种教条化的认识,马克思主义哲学是一种基础性哲学,其提供的世界图景是物质的、客观的,其方法就是要以物质性为前提,一切都以问题所处的环境、条件为前提,才能找到办法解决。也正是要抓住物质性、一切以条件为前提,才是正确运用了马克思主义。任何认为在马克思主义著作中能找到解决现实问题的办法,都是教条的看待马克思主义,都是对马克思主义的一种伤害。
 
  (三)以实践为基础发展马克思主义哲学
 
  马克思主义之所以得到发展,并且在西方国家获得巨大影响,其根本就在于马克思主义以实践用为自己哲学的特点。
 
  发展马克思主义首先要普及马克思主义,要加强对于大众的马克思主义理论体系的普及,加强对于人民大众的教育,学习马克思主义并在实践中运用马克思主义。爸然马克思主义理论体系严谨、理论性强,民众接受起来有一定困难,在马克思主义理论体系指导下通俗化马克思主义。对于人民大众只要能正确解决他们当前遇到的实际困难,当然乐于接受并运用马克思主义。
 
  发展马克思主义其次要重视马克思主义在实践中取得的成绩,把人民群众在实践中取得的成绩加以研究,并适当提升为理论体系。马克思主义的发展就是要把理论化的马克思主义方法论,结合各领域的实际解决我们社会发展中的问题,马克思主义运用的领域越是广泛,其作用越能得以体现。要提高马克思主义方法的范围,就要最大程度的以马克思主义理论方法为指导进行最大程度的实践。也只有人民大众的实际生产才是当前实践范围最具有广泛性,对于人民群众在生产、生活中取得的成绩进行理论性的研宄,进行理论提升,在根本上讲就是实事求是的发展马克思主义。
 
  发展马克思主义再次就是要加强对于马克思主义的研宄,研究马克思主义才能更好的服务我们当前发展的时代,对马克思主义体系的研宄更能在发展了的马克思主义中坚持马克思主义,更利于对于以马克思主义作为旗帜的各种非马克思主义划清界线,这种理论研宄既是坚持马克思主义更是发展马克思主义。马克思主义产生、传播、发展已经有近2百年的历史,其理论论述也有其时代特征,当前要坚持马克思主义就有必要在理论形态上更符合当前的国际形势,更符合我国发展的国家形势。对于马克思主义作深入的理论研宄,更是新时代发展马克思主义带有迫切性的问题。
 
                                                                                                               崔金路,曹光锋
                                                                                                        (济宁学院;茌平镇体育局)